أمهات المؤمنين
زوجات النبي.. عظمة البشرية

تقول الكاتبة الإسلامية الراحلة عائشة عبد الرحمن بكتابها "نساء النبي" في بيان خصوصية أمهات المؤمنين: "هؤلاء السيدات اللواتي عشن في بيت النبي أمهات المؤمنين ينزعن جميعا إلى حواء، وقد جئن إلى بيت تلاقت فيه البشرية بالنبوة واتصلت الأرض بالسماء، وتزوجن من بشر يتلقى الوحي من أعلى، ويبلغ رسالة الله".

وقد كانت علاقة النبي أمهات المؤمنين بأزواجه تجمعها كونه بشرا ورسولا بآن واحد، وقد كان يتلقى من حين إلى حين وحي ربه في أخص الشئون الزوجية، وكانت علاقاته بأزواجه تخضع أحيانا لتوجيه إلهي صريح: فمحنة الإفك مثلا، لم يحسمها إلا نزول الوحي ببراءة "عائشة" مما افتراه عليها الذين أرجفوا بالسوء.. وزواج الرسول من "زينب بنت جحش" ما كان ليتم لولا أن نزل به عتاب صريح من الله الذي كره لمحمد أن يخفي في نفسه ما الله مبديه، وأن يخشى الناس والله أحق أن يخشاه.

وقد أثيرت شبهات المستشرقين في عدد زوجات النبي أمهات المؤمنين، وربطوا ذلك بالنزوات الجنسية، وحاشاه أمهات المؤمنين، وللرد يقول الكاتب الراحل عباس العقاد في "عبقرية محمد: ""قال لنا بعض المستشرقين: إن تسع زوجات لدليل على فرط الميول الجنسيَّة. قلنا: إنك لا تصف السيِّد المسيح بأنه قاصر الجنسيَّة لأنه لم يتزوَّج قطُّ، فلا ينبغي أن تصف محمدًا بأنه مفرط الجنسيَّة لأنه جمع بين تسع نساء" ويضيف: ولو أمعنَّا النظر في سيرته أمهات المؤمنين في مرحلة ما قبل الزواج لوجدنا أنه كان مثالًا في العفَّة والطهارة، وأمَّا بعد الزواج فنجد أنه لم يُعَدِّد زوجاته إلّا بعد أن تجاوز خمسين عامًا من عمره، كما نجد أن جميع زوجاته الطاهرات كُنَّ ثيبات (أرامل)، ما عدا السيدة عائشة- أمهات المؤمنينا- فكانت بكرًا، وهي الوحيدة من بين نسائه التي تزوَّجها أمهات المؤمنين وهي في حالة الصبا والبكارة.

وسلوك نسائه أمهات المؤمنينن، كن يخضع لرقابة مباشرة من الوحي، على نحو غير مألوف في حياة غيرهن، والله تعالى يقول: {يا نساء النبي لستن كأحد من النساء إن اتقيتن فلا تخضعن بالقول فيطمع الذي في قلبه مرض وقلن قولا معروفا وقرن في بيوتكن ولا تبرجن تبرج الجاهلية الأولى وأقمن الصلاة وآتين الزكاة وأطعن الله ورسوله إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا واذكرن ما يتلى في بيوتكن من آيات الله والحكمة إن الله كان لطيفا خبيرا} [الأحزاب: 32-34].

أما عن سيدنا محمد أمهات المؤمنين فتذكر الكاتبة أنه كان ذو قدرات تفوق البشر، فقد استطاع احتواء عقائل كريمات اختلفت أجناسهن وألوانهن وتباعدت أصولهن ومنابتهن، وتفاوتت أعمارهن وصورهن وشخصياتهن، ببيت واحد.

وتاريخ الإسلام يعترف لهؤلاء السيدات الكريمات، بأنهن كن دائما في حياة الرسول البطل، يصحبنه حين يخرج في معاركه ومغازيه، ويهيئن له ما يرضي بشريته، ويغذي قلبه، ويمتع وجدانه، ويجدد نشاطه، فكان له من ذلك كله ما أعانه على حمل العبء الثقيل، واحتمال ما لقي في سبيل دعوته الخالدة من تكاليف بالغة الصعوبة.

وحياة محمد أمهات المؤمنين في بيته تبدو رائعة في بشريتها، فقد كان يؤثر أن يعيش بين أزواجه رجلا ذا قلب وعاطفة ووجدان، ولم يحاول إلا في حالات الضرورة أن يفرض على نسائه شخصية النبي لا غير.

والسيدة خديجة تنفرد بين نساء النبي جميعا بأنها وحدها التي عرفته رجلا وزوجا قبل أن تحف به أضواء النبوة، وقد عاشرته خمسة عشر عاما قبل أن يبعث، و هتفت في حرارة ويقين بعد سماعها حديثه عن الوحي الأول: "والله ما يخزيك الله أبدا؛ إنك لتصل الرحم، وتصدق الحديث، وتحمل الكل، وتقري الضيف، وتعين على نوائب الحق".

حين تزوج رسول الله أمهات المؤمنين بالسيدة خديجة أمهات المؤمنينا، كانت امرأة ناضجة، تزوجت من قبل رجلين من سادة قريش، وعاملت رجالا آخرين كانوا يخرجون في مالها إلى الشام، وإن إعجابها بشخصية سيدنا محمد أمهات المؤمنين دليل على ما وجدته فيه مبكرا من شخصية آسرة لافتة، مما لم تجده بأي من الذين تقدموا لطلب يدها، وقد سمعت قومها يشيدون بأمانته واستقامته وعفته، وفي خلقه شمائل هاشمي قرشي أصيل المنبت، لم يفسده الفراغ والمال، ولم يصبه الترف بآفات النعومة واللين.

وبخصوص تعدد الزوجات بالبيت النبوي، أو الشبهة المثارة من قبل المستشرقين، ترد الكاتبة بقولها: "إن الغرب نفسه وبرغم تقنينه لعدد الزوجات، لا يلتزم بذلك في التطبيق العملي، فيعترف بزوجة واحدة، ويدع لغيرها ممن يعاشرهن الزوج الضياع والهوان والعار.. وهو ما تسميه بالرق العصري.

وليس معنى ذلك أن نساء النبي أمهات المؤمنين كن سعيدات بحياة الضرائر، ولكن معناه بالتحديد أن محمدا أمهات المؤمنين كان من ذلك النمط الفريد بين الرجال، الذي تؤثر الزوجة أن يكون لها أي مكان في بيته، على أن تكون لها مع غيره مملكة مستقلة تنفرد بها دون مشاركة.
www.islamkingdom.com/ar/أمهات-المؤمنين#ix1