أحكام الطهارة

فيوتشري مميز

أنواع الطهارة:

تنقسم الطهارة إلى نوعين:

الأول: طهارة حقيقية: كالطهارة بالماء.

الثاني: طهارة حُكميَّة: كالطهارة بالتراب في التيمم؛ (فقه السنة للسيد سابق جـ 1 صـ 16).

أقسام المياه:

تشتمل المياه على قسمين:

أولًا: الماء المُطلَق (الطَّهور)، وهو: الماء الباقي على أصل خِلقته، ويتضمن كل ما نزل من السماء، أو نبع من الأرض.

قال الله تعالى: ﴿ وَيُنَزِّلُ عَلَيْكُمْ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً لِيُطَهِّرَكُمْ بِهِ ﴾ [الأنفال: 11].

ويدخُلُ في هذا الماء المُطلَق: مياه الأنهار، والأمطار، والبحار، والآبار، والينابيع، والثلج، والبرد، وماء زمزم؛ (المغني لابن قدامة جـ 1 صـ 15).

الماء الذي خالطه طاهر:

الماء المُطلَق الذي خالطه شيء طاهر؛ كالصابون أو الزعفران أو الدقيق، فغيَّر أحد أوصافه؛ كاللون أو الطعم أو الرائحة - يعتبر طاهرًا ما دام حافظًا لإطلاقه،فإن خرج عن إطلاقه، كان طاهرًا في نفسه، غير مُطهِّر لغيره.

الماء المتغير بطول المكث، أو بمخالطته ما لا ينفصل عنه غالبًا؛ كالطحالب وأوراق الشجر، فإن اسم الماء الطَّهور ينطبق عليه؛ (المغني لابن قدامة جـ 1 صـ 20: صـ 23).

ثانيًا: الماء النجس:

هو الماء الذي خالطته نجاسة فغيَّرَتْ ريحه أو طعمه أو لونه، وحُكمه أنه لا يجوز استخدامه في شيء من العبادات أو العادات؛ (فتاوى ابن باز جـ 10 صـ 14: صـ 15).

الماء المستعمل:

هو الماء المتساقط من أعضاء المتوضئ، وحُكمه أنه طاهر ومُطهِّر لغيره، طالما لم تخالطه نجاسة؛ (المغني لابن قدامة جـ 1 صـ 31: صـ 32)، (المحلى لابن حزم جـ 1 صـ 183) (فتاوى ابن تيمية جـ 20 صـ 519).

روى البخاري عن المِسْوَر بن مخرمة قال: وإذا توضَّأ النبي صلى الله عليه وسلم كادوا يقتتلون على وضوئه؛ (البخاري - حديث: 189).

روى أبو داود عن الربيع: أن النبيَّ صلى الله عليه وسلم مسح برأسه من فضل ماءٍ كان في يده؛ (حديث حسن) (صحيح أبي داود للألباني - حديث: 120).

السُّؤر:

معنى السُّؤر:

السُّؤر: هو ما بقي في الإناء بعد الشُّرب.

أنواع السُّؤر.

(1) سؤر الإنسان:

سؤر الإنسان طاهر، سواء كان هذا الإنسان مسلمًا أو غير مسلم.

أما قوله تعالى عن المشركين: ﴿ إِنَّمَا الْمُشْرِكُونَ نَجَسٌ ﴾ [التوبة: 28]، فالمرادُ به نجاستُهم المعنوية من جهة اعتقادهم الباطل وشِرْكهم بالله تعالى.

(2) سؤر ما يُؤكَل لحمه:

سؤر ما يؤكل لحمه طاهرٌ؛ لأن لُعابَه مُتولِّد مِن لحمٍ طاهرٍ.

التوقيع

ربى الله